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itinerari:acattolica

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Linea 14: Linea 14:
 I campanili, i pochi del tipo " a cipolla" triestini,non durarono a lungo, perchè per la presenza di umidità nel terreno nel 1850 se ne dovette demolire quello di sinistra, per timore che crollasse e la chiesa venne demolita e sostituita dall'attuale s Spiridione del 1869, nel frattempo il gusto era cambiato e scelsero lo stile neobizantino. La via del rimanente era detta via del Campanile, immagino fosse l'attuale via Genova I campanili, i pochi del tipo " a cipolla" triestini,non durarono a lungo, perchè per la presenza di umidità nel terreno nel 1850 se ne dovette demolire quello di sinistra, per timore che crollasse e la chiesa venne demolita e sostituita dall'attuale s Spiridione del 1869, nel frattempo il gusto era cambiato e scelsero lo stile neobizantino. La via del rimanente era detta via del Campanile, immagino fosse l'attuale via Genova
  
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 ====la chiesa di san Nicolò dei Greci==== ====la chiesa di san Nicolò dei Greci====
Linea 23: Linea 23:
 Dopo la divisione del 1866 delle due comunità ortodosse, nel 1782 Giuseppe II, che già aveva promulgato l'anno prima l'Editto di Tolleranza, concesse ai greci la costituzione della Cominità greco orientale e la costruzione dii una chiesa. Acquistato un fondo lungo le rive, la chiesa iniziò nel 1784, ma la chiesa, su suggerimento di Demetrio Carciotti affidò il completamento a Matteo Pertsch che la concluse nel 1819. la chiesa è dedicata alla SS Trinità e a san Nicolò Dopo la divisione del 1866 delle due comunità ortodosse, nel 1782 Giuseppe II, che già aveva promulgato l'anno prima l'Editto di Tolleranza, concesse ai greci la costituzione della Cominità greco orientale e la costruzione dii una chiesa. Acquistato un fondo lungo le rive, la chiesa iniziò nel 1784, ma la chiesa, su suggerimento di Demetrio Carciotti affidò il completamento a Matteo Pertsch che la concluse nel 1819. la chiesa è dedicata alla SS Trinità e a san Nicolò
  
- Immagini a http://www.atrieste.eu/Forum3/viewtopic.php?f=9&t=4404+ Immagini a https://www.atrieste.eu/Forum3/viewtopic.php?f=9&t=4404
  
  
 L'esterno: L'esterno:
  
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 L'interno L'interno
  
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 ad una navata unica, ricorda un po' la precedente chiesa, il soffitto è di un autore probabilmente greco che si rifà alla scuola veneziana ad una navata unica, ricorda un po' la precedente chiesa, il soffitto è di un autore probabilmente greco che si rifà alla scuola veneziana
  
  
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  e alle pareti vi sono alcune tele di Cesare Dell'Acqua  e alle pareti vi sono alcune tele di Cesare Dell'Acqua
  
  
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 I lampadari sono di provenienza russa. I lampadari sono di provenienza russa.
  
  
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 Notevole il pulpito Notevole il pulpito
  
  
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 La ricca iconostasi porta 8 grandi icone rivestite d'argento di Trigonis o allievi: Cristo Re, la Trinità, San Giorgio, san Spiridione, san Nicola, la Vergine in trono, S Giovanni Battista, S Caterina. Gli altri dipinti dell'iconostasi  sono pure opera principalmente di Trigonis La ricca iconostasi porta 8 grandi icone rivestite d'argento di Trigonis o allievi: Cristo Re, la Trinità, San Giorgio, san Spiridione, san Nicola, la Vergine in trono, S Giovanni Battista, S Caterina. Gli altri dipinti dell'iconostasi  sono pure opera principalmente di Trigonis
  
  
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 le icone della chiesa vengono esposte a rotazione a seconda dei cicli liturgici, comunque da notare  le icone della chiesa vengono esposte a rotazione a seconda dei cicli liturgici, comunque da notare 
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 un san Nicola di Trigonis un san Nicola di Trigonis
  
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 una Vergine col bambino della scuola di Trigonis una Vergine col bambino della scuola di Trigonis
  
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 Un san Nicola di scuola russa Un san Nicola di scuola russa
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 e l'Epitafios di scultore triestino della fine del Settecento, che viene usato per le cerimonie del Venerdì santo e l'Epitafios di scultore triestino della fine del Settecento, che viene usato per le cerimonie del Venerdì santo
  
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 ==== san Spiridione dei Serbo ortodossi ==== ==== san Spiridione dei Serbo ortodossi ====
  
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Linea 98: Linea 98:
 Sul lato di sinistra, affacciato al Canal Grande, oggi qui di fronte interrato, si trova il mosaico raffigurante " San Michele e più in alto altri due mosaici dedicati ai Santi "Attanasio e Gregorio Nazianzeno" Sul lato di sinistra, affacciato al Canal Grande, oggi qui di fronte interrato, si trova il mosaico raffigurante " San Michele e più in alto altri due mosaici dedicati ai Santi "Attanasio e Gregorio Nazianzeno"
 Sul lato di destra un mosaico della "Madonna con Bambino" e più sopra, sempre in mosaico, sono raffigurati "San Basilio" e "San Crisostomo" Sul lato di destra un mosaico della "Madonna con Bambino" e più sopra, sempre in mosaico, sono raffigurati "San Basilio" e "San Crisostomo"
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 Tutta le chiesa è circondata da una cancellata: a quel tempo la comunità seppelliva i suoi morti lì a fianco; oggi ha un proprio cimitero nella zona di Sant'Anna.  Tutta le chiesa è circondata da una cancellata: a quel tempo la comunità seppelliva i suoi morti lì a fianco; oggi ha un proprio cimitero nella zona di Sant'Anna. 
  
Linea 111: Linea 111:
 Nella cupola centrale è raffigurato, in un cielo di stelle, il "Cristo Pantocratore". Sotto le otto bifore danno luce alla chiesa e, lungo tutto il tamburo, i Santi fanno da contorno al "Cristo in trono da loro affiancato. Nei sottostanti pennacchi si osservano i simboli degli Evangelisti.  Nella cupola centrale è raffigurato, in un cielo di stelle, il "Cristo Pantocratore". Sotto le otto bifore danno luce alla chiesa e, lungo tutto il tamburo, i Santi fanno da contorno al "Cristo in trono da loro affiancato. Nei sottostanti pennacchi si osservano i simboli degli Evangelisti. 
  
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 La chiesa si sviluppa poi nei quattro bracci, le calotte dei quali sono finemente decorate.  La chiesa si sviluppa poi nei quattro bracci, le calotte dei quali sono finemente decorate. 
Linea 123: Linea 123:
    
  
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 rappresenta il confine tra il "mondo visibile" e il "mondo invisibile" e "la visione" rappresenta il confine tra il "mondo visibile" e il "mondo invisibile" e "la visione"
 Icone e soggetti di culto sono integrati nel mistero liturgico nel quale assume maggior valenza l'icona piuttosto che il crocefisso. Realizzata in muratura e rivestita di stucco, si articola su tre registri, nel coronamento mistilineo si ammira una Crocifissione tra la Ressurrezione e il Battesmo di Cristo,  Icone e soggetti di culto sono integrati nel mistero liturgico nel quale assume maggior valenza l'icona piuttosto che il crocefisso. Realizzata in muratura e rivestita di stucco, si articola su tre registri, nel coronamento mistilineo si ammira una Crocifissione tra la Ressurrezione e il Battesmo di Cristo, 
Linea 130: Linea 130:
 Le copertine d'argento, risalenti alla primitiva chiesa, sono state realizzate tra il 1846 e il 1850 a Mosca. La porta centrale, detta porta regia, è ornata da due piccole tele rappresentanti la "Vergine Annunziata" e l'"Angelo" (1900).  Le copertine d'argento, risalenti alla primitiva chiesa, sono state realizzate tra il 1846 e il 1850 a Mosca. La porta centrale, detta porta regia, è ornata da due piccole tele rappresentanti la "Vergine Annunziata" e l'"Angelo" (1900). 
  
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 Il presbiterio (purtroppo non accessibile al pubbico)  Il presbiterio (purtroppo non accessibile al pubbico) 
 E' situato dietro l'iconostasi: l'altare maggiore è sovrastato da una " Crocifissione" dipinta su marmo ed ornata d'argento e pietro preziose con la Madonna, San Giovanni e l'immagine di San Spiridione. Sull'altare sono posti due evangelari stampati a Mosca nel 1784 e nel 1792 ed il frontale è impreziosito da un bassorilievo in bronzo che riproduce "L'ultima cena" del Leonardo di scuola veneziana (1860-1880). E' situato dietro l'iconostasi: l'altare maggiore è sovrastato da una " Crocifissione" dipinta su marmo ed ornata d'argento e pietro preziose con la Madonna, San Giovanni e l'immagine di San Spiridione. Sull'altare sono posti due evangelari stampati a Mosca nel 1784 e nel 1792 ed il frontale è impreziosito da un bassorilievo in bronzo che riproduce "L'ultima cena" del Leonardo di scuola veneziana (1860-1880).
  
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 l manto di copertura delle cupole e dei tetti, che originariamente era realizzato in lamina di piombo, completava, con le sue tonalità di grigio, in modo armonico la cromia degli elementi architettonici e dei materiali costitutivi delle facciate della chiesa. Dalle indagini e documenti esistenti risulta che il manto in piombo è poi stato sostituito, durante la prima guerra mondiale ( per la urgente necessità di produzione di munizioni), con una lamiera zincata di colore grigio, somigliante al piombo. Questa stessa lamiera, intorno agli anni '60 del '900, è stata dipinta con un colore azzurro che non aveva nessun riscontro nè con la tradizione dei colori delle coperture delle chiese serbo-ortodosse, né, tanto meno, con la cromia delicata dei materiali della facciate del tempio di San Spiridione. se la nuova lamiera azzurra ha, forse, dato una certa spettacolarità alle cupole della chiesa, ne ha certamente tolto il rigore e l'armonia policroma così come pensati e progettati da Maciachini. l manto di copertura delle cupole e dei tetti, che originariamente era realizzato in lamina di piombo, completava, con le sue tonalità di grigio, in modo armonico la cromia degli elementi architettonici e dei materiali costitutivi delle facciate della chiesa. Dalle indagini e documenti esistenti risulta che il manto in piombo è poi stato sostituito, durante la prima guerra mondiale ( per la urgente necessità di produzione di munizioni), con una lamiera zincata di colore grigio, somigliante al piombo. Questa stessa lamiera, intorno agli anni '60 del '900, è stata dipinta con un colore azzurro che non aveva nessun riscontro nè con la tradizione dei colori delle coperture delle chiese serbo-ortodosse, né, tanto meno, con la cromia delicata dei materiali della facciate del tempio di San Spiridione. se la nuova lamiera azzurra ha, forse, dato una certa spettacolarità alle cupole della chiesa, ne ha certamente tolto il rigore e l'armonia policroma così come pensati e progettati da Maciachini.
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 la cosiddetta Lampada dello zar- dico cosiddetta perché ai tempi della visita non era ancora zar, regnando ancora sua madre Caterina la Grande la cosiddetta Lampada dello zar- dico cosiddetta perché ai tempi della visita non era ancora zar, regnando ancora sua madre Caterina la Grande
-{{  http://www.atrieste.eu/Foto/A002/ChiesenoncattolicheTS/P1000357.jpg?400  }}+{{  https://www.atrieste.eu/Foto/A002/ChiesenoncattolicheTS/P1000357.jpg?400  }}
  
 Paulus Petrovicius Paulus Petrovicius
Linea 159: Linea 159:
 ==== La chiesa luterana  ==== ==== La chiesa luterana  ====
  
-http://www.atrieste.eu/Forum3/viewtopic.php?t=888+https://www.atrieste.eu/Forum3/viewtopic.php?t=888
  
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 l'interno, ringraziando la cortesia di un'amica l'interno, ringraziando la cortesia di un'amica
  
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 ==== San Silvestro ==== ==== San Silvestro ====
  
 Le **comunità elvetica** e di recente la **valdese** condividono la chiesa di **san Silvestro** Le **comunità elvetica** e di recente la **valdese** condividono la chiesa di **san Silvestro**
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 ==== La chiesa anglicana ==== ==== La chiesa anglicana ====
Linea 181: Linea 181:
 la **chiesa anglicana**, neoclassica, non è più in uso ( i pochi anglicani celebrano il culto ospiti nella chiesa di san Cipriano) la **chiesa anglicana**, neoclassica, non è più in uso ( i pochi anglicani celebrano il culto ospiti nella chiesa di san Cipriano)
  
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 =====edifici di culto non cristiani===== =====edifici di culto non cristiani=====
Linea 188: Linea 188:
 Edificio di culto, la **Sinagoga** Edificio di culto, la **Sinagoga**
  
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 ==== la Moschea del cimitero ottomano ==== ==== la Moschea del cimitero ottomano ====
Linea 194: Linea 194:
 Non vi viene praticato un culto, ma è degna di nota la piccola "**moschea**" del cimitero musulmano Non vi viene praticato un culto, ma è degna di nota la piccola "**moschea**" del cimitero musulmano
  
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 ===== i Cimiteri ===== ===== i Cimiteri =====
Linea 200: Linea 200:
 E a proposito di cimiteri, è da ricordare che a Trieste  nell'Ottocento, eliminati tutti i vecchi cimiteri cittadini,  nel sobborgo di S Anna sono stati costruiti i nuovi grandi cimiteri cittadini, divisi per confessione (ma credo che l'essere sepolti nell'uno o nell'altro dipenda anche dalle proprietà delle tombe di famiglia) E a proposito di cimiteri, è da ricordare che a Trieste  nell'Ottocento, eliminati tutti i vecchi cimiteri cittadini,  nel sobborgo di S Anna sono stati costruiti i nuovi grandi cimiteri cittadini, divisi per confessione (ma credo che l'essere sepolti nell'uno o nell'altro dipenda anche dalle proprietà delle tombe di famiglia)
  
-http://www.atrieste.eu/Forum3/viewtopic.php?f=9&t=2453&hilit=moschea+https://www.atrieste.eu/Forum3/viewtopic.php?f=9&t=2453&hilit=moschea 
 + 
 +Per fotografare nei Cimiteri, dove sono presenti opere d'arte di noti scultori, è necessario avere un permesso dall'Amministrazione. 
  
 ==== il cimitero cattolico ==== ==== il cimitero cattolico ====
  
-{{  http://www.atrieste.eu/Foto/A002/cimitero/IMG_0987.JPG?400  }}+{{  https://www.atrieste.eu/Foto/A002/cimitero/IMG_0987.JPG?400  }}
  
 ==== il cimitero ebraico ==== ==== il cimitero ebraico ====
Linea 214: Linea 216:
 il primo cimitero greco ortodosso si trovava dietro piazza Goldoni, dietro al palazzo Tonello alle falde del colle di Montuzza. venne dismesso senza lasciare tracce e sostituito da quello attuale. il primo cimitero greco ortodosso si trovava dietro piazza Goldoni, dietro al palazzo Tonello alle falde del colle di Montuzza. venne dismesso senza lasciare tracce e sostituito da quello attuale.
 ==== il cimitero serbo ortodosso ==== ==== il cimitero serbo ortodosso ====
 +
 +il primo cimitero serbo ortodosso era in zona Pondares e poi trasferito nell'attuale. vanta numerose tombe di artisti locali
  
 ==== il cimitero evangelico ==== ==== il cimitero evangelico ====
 +situato su due terrazze contiene anche sepolture tedesche inglesi di famiglie note triestine
 ==== il cimitero ex militare ==== ==== il cimitero ex militare ====
 +sottoposto a recenti lavori, vi sono perplessità relative allo stato ldella tomba dei de Henriquez
 ==== Il cimitero musulmano ==== ==== Il cimitero musulmano ====
 impropriamente detto " Moschea" per il piccolo edificio per i riti funebri, è tuttora assegnato al consolato turco . contiene alcune sepolture  probabilmente anche di militari bosgnacchi. impropriamente detto " Moschea" per il piccolo edificio per i riti funebri, è tuttora assegnato al consolato turco . contiene alcune sepolture  probabilmente anche di militari bosgnacchi.
  
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